《聆听圣贤的声音》待人交友篇

2017-05-11 阅读次数:39156    


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    成人之美

    子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)

    【译文】

    孔子说:“君子帮助别人完成善行,不是帮助别人完成恶行。小人则正好相反。”

    【启示】

    “成人之美,不成人之恶”是儒家处理人与人之间关系,实现人际关系和谐的重要原则。同时,儒家极力反对不分善恶,没有价值判断,一味地成全、顺从别人意愿的片面性做法。


    周而不比

    子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”(《论语·为政》)

    【译文】

    孔子说:“君子待人忠厚友爱,但不相互勾结;小人结党营私,但不讲忠信。”

    【启示】

    判断君子与小人的标准就是言行为公还是为私。公私分明,一眼见底。这也是识人、交友的标准。


    和而不同

    子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”(《论语·子路》)

    【译文】

    孔子说:“君子协调差异,不强求一致,做到恰到好处,而不是盲从附和;小人强求一致,而不协调差异。”

    【启示】

    “和而不同”在现实生活中体现的非常广泛,如国际生活中的和平共处、求同存异;政治生活中的允许发表不同意见、少数服从多数;工作指导上的不一刀切、因地制宜、具体情况具体对待、原则性与灵活性相结合、承认差异、大同小异;民族宗教生活中的尊重不同的文化、尊重各民族的文化和习俗等。一刀切、命令式,一直是被反对的作风。经历两千多年了,孔子“和而不同”的思想仍然闪耀着历史的光辉。


    乐人之善

    “孔子己善,亦乐人之善也;己能,亦乐人之能也;己虽不能,亦不以援人。”(《大戴礼记·曾子立事》)

    【译文】

    君子自己好,也喜欢别好;自己有才能,也喜欢别人有才能;即使有的事自己没有做好,也不要牵连别人。

    【启示】

    这就是孔子所说的“仁”;自己好,也希望别人好;自己不喜欢的,也不强加给别人。“仁者,爱人”,这就是儒家思想的核心。


    爱人以德

    曾子曰:“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。吾何求哉?吾得正而毙焉,斯已矣。”(《礼记·檀弓上》)

    【译文】

    “你爱我还不如那个童子。君子爱人是要成全别人的美德,小人爱人是无原则的宽容。我还有什么要求呢?我能够合乎规矩地死去,也就够了。”

    【启示】

    这是曾子临终对儿子说的话。爱人也要有原则,不能一味地什么都爱,要以德爱人,真正爱一个人就不能对他的错误姑息迁就。


    犯而不校

    “以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”(《论语·秦伯》)

    【译文】

    “有才能却向没有才能的人请教,知识多却向知识少的人请教;有能力象没有能力一样,知识充实象空无所有一样;别人侵犯他,他不计较。从前我的一位朋友就做到了这样啊。”

    【启示】

    有人说这是曾子对颜回的称赞,勾画出了一个真正谦虚谨慎者在待人上的博大胸怀。


    道不同,不相为谋

    子曰:“道不同,不相为谋。”(《论语·卫灵公》)

    【译文】

    孔子说:“主张不同,就很难在一起谋事。”

    【启示】

    在现实生活中,“道不同”之道有两种情况:一是两种水火不相融之道,两个道上的人根本不能共事。二是大方向一致,但由于各人的志趣不一样,也很难在一起共事。所以要具体情况具体对待。


    里仁为美

    子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”(《论语·里仁》)

    【译文】

    孔子说:“与有仁德的人住在一起是一件美事;一个人选择住处不去有仁德的人住的地方,怎么称得上明智呢?”

    【启示】

    环境对人的影响是非常大的,特别是青少年。古话说:千金置宅,万金买邻。荀子说:蓬生麻中,不扶自直。孟母三迁的故事,意义就在于此。广义而言,交友、求偶,皆须择仁。


    君子之交淡如水

    君子之接如水;小人之接如醴。君子淡以成;小人甘以环。(《礼记·表记》)

    【译文】

君子交朋友平淡如水,小人交朋友像美酒那样。君子之交显得平淡自然,因而能够长久;小人之交则显得虚情假意,因而难以持久。

    【启示】

    孔子以形象的比喻揭示了真诚朋友的内涵与实质。世上,愈是真诚的东西,愈质朴平实,而假的东西光怪离奇。真正的友谊是无所求的,只为对方付出奉献,而不索取,以心交心,所以简单真诚而又持久。友情无价。反之,虚情假意,口蜜腹剑,互相利用的朋友是有价的,是以己利为中心的,翻手为云,覆手为雨,是不能持久的。


    以文会友,以友辅仁

    君子以文会友,以友辅仁。(《论语·颜渊》)

    【译文】

    君子用文章学问来聚会朋友,凭借朋友辅助自己修养仁德。

    【启示】

    交朋友是古今人们生活中的组成部分。曾子在这里提出了交友的目的、要求,特别把交友与学习修身结合起来,作为学习修身的一条途径,今天仍有借鉴意义。


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